宝坻大礼堂

解放后，在宝坻老城学街文庙旧址之上兴建了一座大礼堂。我小时候，常听群众叫它“人民大礼堂”。《现代汉语词典》中“礼堂”的注解是：供开会或典礼用的大厅。既是人民的礼堂，在长达三十几年里，宝坻的大型会议、文艺演出及其它相关政治文化活动经常在这里举行。古代“教化民众”的地方，一举成了人民群众集会、娱乐的重要场所。

宝坻大礼堂不单有厅，还有面积不小的院落。院子南北长达100多米，东西有四五十米宽；门朝南开，宽大的门口安装了两扇木门，可以通行汽车、骡马车等车辆，门两旁竖着一对威风凛凛的石头狮子；院南部中间是一条砖墁路，东西两侧各有一排青砖瓦房；房前植着十数棵高过房脊的柳树，既可用于暑期乘凉，又为大礼堂注入了生机，在林木稀疏的老城，这里的浓郁绿荫，常引得雀儿聚此欢歌跳跃；从甬路一直往北，跨上数步台阶，即是礼堂的前厅。

由前厅进入大厅，迎面有两道门口；东西两侧还各有一座木质楼梯，通向二楼观看台。大厅建得十分雄伟，北端是高出地面一米的戏台或称之为主席台；台下观众席置放着长条木椅和长条竹椅，每把椅子能坐五六个人；中间留着两条南北方向、一条东西方向的过道；大厅两侧各有一排直径一尺多的圆柱，作为二层观看台的支撑；楼上东西南三面的观众席，摆放着又宽又厚的木制长凳。从大厅规模看，容纳千八百人绰绰有余。那时我想，如此精妙布局将大厅空间利用得何等好呀！不知它是出自哪位高手的创意？直到跨入21世纪，电视中常放一些反映民国时期大都市生活的影片。我才发现，大礼堂与旧社会大戏院的布局十分相似，只是那时的二层观看台大多是小包厢；整体规模更与宝坻大礼堂不可同日而语，如果把民国时的剧院比作“机帆船”，我们的大礼堂就称得上“豪华游轮”了。

上个世纪六七十年代，大礼堂晚上常有文艺演出。演员有的来自邻县，有的来自天津市或廊坊地区，更多的是本县专业或业余宣传队员。那时，大礼堂中的演出，并非是免费的“晚餐”，像我这样无钱的穷小子，只能在大门口看看热闹。赶上观众少，守门人会在中途打开大门，允许无票者悄悄入内。我们每每闻风而至，碰的就是这种机会，尽管这机会可怜得犹如“瞎猫撞上死耗子”。我和伙伴们也曾在大礼堂院外绕场两圈，打算寻适宜地方翻墙而入，终因墙高丈余，全无适宜之处而作罢。

上中学的一天晚上，秋风轻拂，薄云掩月。听说地区文工团在这里演出，我再次兴冲冲地跑了过来。明亮的街灯照得城内处处清晰如昼。大老远，就望见大礼堂门前挤着许多人，甭问，尚未到“耗子咽气”时。为争取守门人的同情，或者逼迫他妥协，大伙儿再次使出“杀手锏”，不停地吵着，扯开嗓子闹着，一波接一波地往大门口挤。卷在人群漩涡中的我，再打算出来时已身不由己了。后来，不断涌上来的人把我挤在了石头狮子上，让我根本动弹不得，只能用一双手臂尽力往前推着石狮，防止被压成肉饼。这可真不是一件好玩的事情呀！如果跌倒，如果往前挤的人再加一把劲儿，你想啊，那将会出现什么样的后果呢？

我曾经两次上过大礼堂的戏台。第一次是上小学时，与同学们表演了一场文艺节目，具体名称记不清了，为什么表演也不得而知。只记得参加演出的共12位同学，我们人人手握一只木头步枪，在台上边喊着“冲”“杀”，边重复着拼刺动作，口号呼得响亮，动作也十分整齐带劲儿，赢得了台下老师和同学们的一片掌声。这是我平生首次正式登台表演文艺节目，也是迄今为止唯一的一次。

第二次上台是1985年的夏天，这时，我在县委党校组教科工作，同时兼着中共党史和科学社会主义两门课程的教学。为了配合全县整党工作，党校领导根据县委安排，派我为全县部分党员干部做了一场辅导报告，地点就在大礼堂。当我走上主席台时，台下长条椅子上已坐满听众。随我一同上台的，还有县委有关部门负责同志，他们坐在了我的身后。这天，大厅外烈日当空，万里无云；大厅内却凉爽宜人，连我这个报告者都感觉不出一丝的燥热。我暗暗称道：“好地方啊！”在辅导报告中，我围绕着共产党人的理想信念和宗旨问题，既解释了“为什么”，又提出了“怎么做”。那时的我年轻体健，记忆力比现在要强得多，两个多小时的报告深入浅出，完全脱稿，受到了听众的欢迎，课后党校领导又听到了许多称赞本场辅导课的消息；批评意见只有一条，说讲党课不应当引用孔子的话。其时，我尚不知大礼堂诞生之前，此处曾是儒学的宣扬地；更未料到，几十年后这里又升腾起浓浓的“文”气。两次登台，后一次于我的纪念意义较前次要大许多，因为这是我首次面对如此多的听众讲课；还因为此后不久，大礼堂的功能就被新建的宝坻影剧院取而代之了。

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